تحضير نصّ اِبراهيم عليه السلام يناظر قومه

- الحكي نقل من طرف إلى طرف آخر مما يشكل أحداثا ووقائع حقيقية أو متخلية  تهم شخصيات إنسانية أو خرافية، وهو من الفنون التي ارتبطت بالإنسان منذ العصور القديمة.

- نعتمد في النصوص الحكائية مجموعة من التقنيات :

الحجاج خطاب استدلالي صريح أو ضمني من مرسل يدافع عن رأيه وأفكاره ومواقفه، ويسعى إلى التأثير في المتلقي وإقناعه بصحة رأيه، ودفع الرأي المخالف معتمدا في ذلك على الحجج والبراهين، وغالباً ما يراعي صاحب الخطاب الحجاجي ثقافة المتلقي ومعتقداته من أجل بناء نسق استدلالي مناسب لكل مقام.

نوعية النص : النص آيات قرآنية من سورة الأنبياء، وهي سورة مكية طويلة اهتمت بتأصيل مفهوم التوحيد والدعوة إلى تطبيقه عمليا ، بعد الاهتداء إليه بالعقل والبصيرة، والنص يعمل على شحذ هذه البصيرة وإنارة ذلك العقل بما يعرضه من حقائق وأخبار حملت في طياتها أنواعا من الإلهام (الرشد) التي ألهم الله به رسله، ومنهم إبراهيم، لإقامة الحجة على الناس حتى لا يكون لهم عذر من جهل أو التباس.

دراسة العنوان : جملة خبرية بسيطة تؤشر على أن هذا الجزء من سورة الأنبياء يدخل في باب الخطاب الحجاجي الإخباري من جهة، لأن القرآن الكريم يخبر قريشا والناس كافة بهذه القصة لغاية إقناعية وتأثيرية.

 المناظرة  : الجدل الذي يدور بين شخصين حول قضية ما، ويستدعي من كل طرف تقديم الحجج والبراهين القوية لتعزيز موقفه.

الفرضية :

يتمفصل النص القرآني موضوع تأملنا إلى جملة من المفاصل الخبرية والبرهانية، نورد منها:

1-  إلهام الله إبراهيم عليه السلام الهداية والرشد ومعرفة الحق والقدرة على الاستدلال عليه.

2- تأكيد إبراهيم فساد تصور قومه وآبائهم الظاهر للعقل، لعدم استناده إلى دليل معقول وفطرة مقبولة، وإرشادهم إلى المعبود الحق الخالق للسماوات والأرض وما فيهن، بخلاف معبوداتهم التي صنعوها بأيديهم مماثلة لبعض المخلوقات.

3- عزم إبراهيم بعد إعراض قومه عن الحجة النظرية على إقامة حجة عملية محسوسة ومؤثرة لا تدع مجالاً لشاك أو متكبر، وانتهازه لفرصة انصراف القوم إلى عيدهم، وكسره الأصنام، وتعليقه الفأس على عاتق كبير تماثيلهم.

4- استقدام إبراهيم عليه السلام لسؤاله أمام الملأ عما أصاب آلهتهم، حيث نسب الفعل إلى كبيرهم استدراجا لقومه للاعتراف بعجزها عن النطق للإخبار بمن فعل بها ما فعل، فأحرى السمع والعقل والحركة. 

5- لجوء قوم إبراهيم لما عجزوا عن المحاجة إلى الانتقام والقتل والحرق، وقدرة الله حالت دون ذلك.

1-     عناصر النص وبناؤه :

·        النص الإخباري الحجاجي مركب من بنيتين : بنية سردية + بنية حجاجية.

أ - بنية سردية : نقل الخبر وتقديمه إلى المخاطب.
مادة السرد هي : الأحداث – الشخصيات – الفضاء الزماني والمكاني- المغزى والبعد من الحدث.

الأحداث : جدال اِبراهيم مع قومه حول المعبود.

الشخصيات : ِابراهيم – قومه.

المكان : قبيلة اِبراهيم .

الزمان : الزمن الذي عاش فيه الخليل.

ب - بنية حجاجية : توظيف اِبراهيم مجموعة من الحجج والبراهين لتأكيد صحة الخبر والدفاع عنه.

       الإقناع بواسطة حجج نظرية ومنطقية.

       الإقناع بواسطة حجج عملية  (تكسير الأصنان ونسبة الفعل إلى كبيرهم).

                      الإقناع بواسطة ترتيب القضايا والأفكار، والتدرج في عرضها.

2-     لغة النص وبلاغته :                                                                                       

   توسل الكاتب لينقل حديثَ أبي عامر ببلاغتين : بلاغة الإمتاع ، وبلاغة الإقناع :    

بلاغة الإمتاع : التأثير في المتلقي باستعمال لغة جميلة، فيها السجع.

بلاغة الإقناع : الإقناع بتقديم قصة نبي لكي لا يشك  المتلقي في الخبر + التدرج في عرض الأحداث +  التوسل بحجج منطقية وعملية.

3-       مقاصد النص وأبعاده  : 

- القصد من الحجاج هو تأكيد الله تعالى على أحقيته بالعبادة دون سواه. فالآلهة الأخرى بكماء صماء لا تسمن ولا تغني من جوع.